السبت، 7 يناير 2023 يناير 07, 2023

الدكتور المحترم...قصص جنس حقيقية

برجاء الإنتظار قليلا والإستمتاع بمشاهدة الفيديو

هند صبري تمارس جنس حقيقي في فيلم تونسي اعمل اشتراك عشان تشوف كل فضايح

 عمري 23 سنة، احب السهر كثيراً ولا احب الدراسة، كنت اغوي دكاترة الجامعة خاصتي لآخذ علامات عالية، ولكن كان تخرجي معلق على مادة واحدة و هي الانكليزية، و دكتور هذه المادة صارم جداً ولا يحب هذه الترهات التي يفعلونها الفتياة مثلي، ذهبت الى مكتب الدكتور، و كنت ارتدي معطف و تحته مايوه فاضح جداً، دخلت الى المكتب و و قفلت بابه، و نظرت اليه و هو جالس على الكرسي و غمزته، نظر لي بقرف، وقفت بجانبه و وضعت مؤخرتي العملاقة مقابلاً لوجهه، و هو لم يرمش ولا يتحرك ابداً، اقتربت اكثر و خلعت معطفي، و جلست على المكتب و هو جالس على الكرسي مقابلي و فتحت افخاذي، كنت ارتدي البكينة و جسدي شبه عاري، اثدائي الكبيرة مكشوفة لم يغطي الا حلمتية، و مؤخرتي يغطيها خيط رفيع الى مهبلي الكبير الوردي، و كان الدكتور ينظر الى جسدي الساخن بشهوة، و يدي تتدلا على جسدي لاغريه اكثر،


“ماذا ايها الدكتور هل يعجبك هذا”

و هوي يبتلع ريقه وضع يده على سرواله ليغطي اثر انتصابه الشديد، و أدار رأسه بمعنى انه لا يريد، امسكن بربطة عنقه و شدته الي، و انا اهمس له، “اوه دكتوري المحترم، انت تعلم انني اريدك الآن، الا تظن هذا، هيا انظر اكثر الى جسدي


أدار رأسه الي و امسك بفخذي يقبلهم بقوة، و يلعقهم حتى وصل الى مهبلي المبلل، وضعت ضهري على المكتب و انزل ملابسي و بدأ يداعب مهبلي بلسانه، و انا اتأوه بشدة،” اوه ما هذا اااه انت محترف جداً اجل اجل ااه ” و هو يلعق و يمتص مهبلي بقوة شديدة، اوه اجل لم اكن اريده ان يتوقف، حملني و وضعني فوقه على الكرسي،و راح يقبل عُنقي و صدري المنتصب، و يمتص حلمتي و يعتصر الأُخرى،وانا اذوب بالنشوة، كنت احس بقضيبه الملتصق على مهبلي، كان منتصب بشدة، ” ااه ارجوك حرر قضيبك و ادخله بداخلي ارجوك


و هو لم يستمع لكلامي و لا يتوقف عن مداعبة اثدائي بإحترافية، لم اتحمل اكثر و فككت سرواله و اخرج قضيبه و بدأت بمداعبته بيدي، اوه كم كان ثخين و ضخم، وانا الامسه فوق مهبلي، ” اوه ايتها العاهرة الجميلة انتي مصممة الى ان اضاجعك بقوة صحيح، اذاً تحملي هذا


ادخل قضيبة الضخم بداخلي دفعةً واحدة و شهقت من هول الألم ولنشوة,” اااه اجل انه مؤلم اااه ايها اللعين ” و يسرع بداخلي بسرعة فائقة و جسدي بدأ بالتراخي و لا يتوقف عن مداعبة اثدائي اللعين، قذفنا معاً وانا لم اعد يمكنني التحرك، لقد كان عنيف و جميل جداً، ” اوه عزيزتي هل تظنين انك سوف ترفعين هذه المادة بهذه الحالة، ههه حمقاء ” بسرعة قام بدفعي الى الوراء و و وضع بطني على مكتبه و بدأ يصفع مؤخرتي الكبيرة، امسك برأسي و ادخل قضيبة بمؤخرتي بقوة ليعذبني اكثر، ” ارجوك توقف امك تؤلمني ارجوك ااه اااه ارجووك ” و قام بزيادة سرعته اكثر الى ان قذف بداخلها، اخرج قضيبه و قام بصفعي على مؤخرتي، وانا اتأوه بشدة، و عدل ثيابه و نظر الي نظرة الاشمئزاز و ذهب، و تركني انا و جسدي العاري المتراخي، و من وقتها وانا تخرجت من الجامعة و حصلت على اعلى علامة في اللغة الانكليزية.

السير في الطريق الخطاء

برجاء الإنتظار قليلا والإستمتاع بمشاهدة الفيديو

Sherlock Meets Irene Adler | A Scandal in Belgravia | Sherlock480p

 السير في الطريق الخطاء

لم يمض وقت طويل على قبولي وظيفة جديده خارج مدينتي، لقد تلقيت خبر قبولي في هذا العمل بكل سعادة بعد العديد من الايام الصعبة التي مرت علي. تطلقت من زوجي، خانتي احدى صديقاتي، تلقيت العديد من الصدمات خلال تلك الايام الماضية،


حتى أنى فصلت من عملي السابق بسبب تراكم الديون على الشركة. فعلا، شعرت بالمقولة المصائب لا تأتي فرادا. لقد كنت أتوقف كثيرا بين مختلف الاماكن محاوله ان استجمع شتات امري، وان اسيطر على هذا القلق الذي يتصاعد. لم يكن هناك امر ايجابي في تلك الفترة غير أنى احافظ على نشاطي الرياضي بشكل مستمر. اذهب للنادي واقوم بالتمارين الروتينية، ادخل المسبح لأرمي نفسي فوق الماء الذي يشعرني بالهدوء والسكينة.


في اليوم التالي من تلقي لخبر قبولي بتلك الوظيفة تلقيت رسالة في البريد الإلكتروني، لتخبرني بأن رحلتي ستكون بعد يومين. لقد كانت فرحه وقلق والم مجتمعه في نفس اللحظة. ذهب لأخبر صديقاتي ووالدتي وشقيقاتي، لم يكن الكل موافق ومشجع على هذي الخطوة،


لكن اعتقد لا أحد كان يمكن له ان يجبرني على التراجع بدون منطق. بقيت بين احبتي طول تلك الساعات، شعرت بخوفهم علي، وشعروا بقلقي وتخوفي من المرحلة القادمة. عندما ذهبت مره اخرى للنادي في اخر يوم لي هناك قبل ان اسافر. بدئت افكر بمقدار الحرية التي سأحصل عليها،


لا احد يمكن له انتقاد لبسي ولا يمكن لأحد مقاطعتي في اوقاتي الخاصة. لقد كنت افكر بالكثير من الاشياء خلال فتره التمرين، لقد اخبرت نفسي، انه سأتمكن من النوم عاريه. سأضع كل ما اريد فوق طاولتي، وسأتمكن من شراء ما اريد بدون قلق ان ينتقدني احد. لقد دفعت كل هذي الافكار مشاعري للرغبة بالجنس. لم يكن هذا الشعور يأتيني بتلق القوه من قبل، اعتقد بسبب الكثير من القلق.


لقد كنت ارضي زوجي بالكثير من المتعة، لم يكن يستطيع تحمل رغبتي دائما. لقد كان معتاد ان نشاهد فلم وانا اداعب قضيبه (زبه) بلساني وفمي. كنت معتادة ان امارس العادة السرية او الجنس بشكل يومي. لا يمكن لي ان اقول انه لم يكن يحاول ان يرضيني! لقد كان يبذل كل ما في وسعه لإرضائي، كان يشتري لي ادوات جنسيه مختلفة، وملابس،


لقد كانت احب ان استمتع بها. لقد كنت مشتتة ذهنيا بتلك الافكار، وذهبت الي الحمام لكي اغير الي لبس السباحة، توقفت امام الخزانة، تخيلت نفسي في جنس جماعي مع مجموعه من الشباب،


ظهرت ع وجهي ابتسامه الرغبة و المحنه، للحظه انتبهت لصورتي على المرئاه. لم اكن كذلك من قبل. اني اريد ان اكون عاهر. فجاه، عاد تسلسل تلك الافكار لارا أنى كنت من قبل عاهره، لقد فعلت الكثير من الامور مع زوجي وبدونه. لقد كنت استمتع بالجنس الشرجي، ومص القضيب، بل ايضا احب راحه المني،


وأحب ان امارس العادة السرية. لقد كانت الحرية كل ما احتاجه الي ان اكون ما اريد.

رايت امي تمارس الجنس مع مديرها

برجاء الإنتظار قليلا والإستمتاع بمشاهدة الفيديو

رايت امي تمارس الجنس مع مديرها....فضائح جنسية

السلام عليكم انا اسمي انس من سوريا بسبب ظروف البلد طلعنا على المانيا:


القصة بين امي و مديرها في العمل:


اولا


انا انس عمري 20 سنة


وامي اسمها مرح 40 سنة


و المدير اسمه علي 35 سنة


امي تشتغل في محل ملابس وكان دوامها من الساعة 10 صباحا لغاية الساعة 8 مساء


نبدأ القصة


انا كنت في المنزل وجالس في المطبخ وتليفون امي كان جمبي بصدفة رأيت مسج على هاتف امي قرأت الرساله وكنت متوتر جدا


الرسالة من مديرها:


تقول فيها الرسالة لقد كان يوم ممتع جدا معك:


اخذت تلفون امي و دخل على غرفتي و سكرت الباب


بحثت في المحادثة رأيت صور امي وهي لابسة ملابس قصيرة وصوره ثانيا مع مديرها وهو حاضنها


ورأيت برسالة مكتوب فيها غدا سوف اتي اليك الا المنزل


واحكي لا ابنك يطلع مع أصدقائه عشان نستمتع في الوقت


امي قالت نعم رح احكيلو وعلى ساعة 8 مساء تعال


ارجعت تلفون امي مكانه وبعد 5 ساعات أتت امي وقالت لي


شو رايك تطلع مع أصدقائك بكرا لانو صديقتي رح تيجي عندي وما بتحب حدا من الشباب جالس معنا


قلت لها ماشي


اليوم التالي وبحدود الساعة 7:50 دقيقة خرجت من المنزل


وتخبيت ورا شجرا اجا المدير رن على جرس امي فتحت الباب وكانت لابسة ملابس داخليه فقط


ذهبت انا عند شباك غرفتها رأيت المدير يقبل في كل شئ على جسم امي و ايدو على طيزها


بعدين مسك امي و رماها على تخت و شلحها الستيان ويرضع في صدرها مثل الطفل الصغير وامي تقول للمدير من زمان اتمنى حدوث ذالك من ثما قام المدير و شلحها الاندر و يحسس على كسها و بعدين لحس كسها وامي تصرخ وصوتها كان عالي جدا وعندما انتهى من لحس خلع ملابسه وأخرج زبه عندما رأته امي مسكته و ادخلته داخل فمها وقعدت ربع ساعة ترضع في زبه وعندما انتهت مسك المدير امي ونيمها على بطنها و وصار ينيك فيها من طيزها و كسها تقريبا نص ساعة وانا اتفرج عليها و كنت أشعر بمتعة غريبة جدا


رأيت المدير يخرج زبه من طيز امي وقذف على صدر امي ومن ثم جلس هو و امي وحط يده على كس امي و يحرك يده في أقصى سرعة وامي تصرخ ومن ثما قذفت امي لقد كان مثل النافورة ومن ثما حضن المدير امي ويقبل فيها من فمها ويقول لها من زمان ما نكت ست زيك


وذهب المدير الا بيته:


القصة حدثت يوم السبت 31/7/2022


وانتم هل تعتقدون امي على حق لأنها لم تمارس الجنس من 5 سنين امي مطلقة


وهل أخبرها ولا لا


شكرا لكم

الثلاثاء، 4 مايو 2021 مايو 04, 2021

شروط الحجاب الشرعي بالتفصيل

 


يقصد بالحجاب الستر والمنع، فمن ناحية الشرع يطلق عليه اسم الحجاب الشرعي وهو يشير لستر المرأة المسلمة لجسدها كله ولزينتها ومفاتنها أيضًا، مما يمنع جميع الرجال الأجانب من رؤيتها ورؤية أي شيءٍ من جسدها أو مفاتنها، وعادة ما يكون الستر من خلال اللباس، حيث تقوم المرأة المحجبة بستر جميع جسمها فيما عدا الوجه والكفين أيضًا، كما يجب عليها أيضًا أن تقوم بستر زيتنتها والتي تتمثل في التزين بالكحل بالعينين وذلك لأنه يؤدي للنظر لوجهها والتدقيق بطريقة كبيرة بعينها، وسوف نتعرف من خلال هذا المقال على أهم شروط الحجاب الشرعي بالتفصيل.

حكم الحجاب الشرعي

لقد أكد الدين الإسلامي على ضرورة أن يلتزم جميع المسلمين بالحجاب الشرعي الساتر لجميع أجزاء الجسم كله، فهو يعتبر فرض أساسي على جميع المسلمات، ويتضح ذلك بالأدلة القطعية سواء من الكتاب أو من السنة، كما أكد أيضًا جميع علماء المسلمين على أنه فرض واجب.

ولقد جاءت الكثير من أيات القرآن الكريم التي تؤكد على ذلك، حيث أكدت على أن الحجاب فرض على جميع أمهات المؤمنين وكذلك النساء المؤمنات، وأول أية تؤكد على فرض الحجاب نزلت في شهر ذي القعدة في السنة الخامسة للهجرة، وهى تعتبر الأية رقم الثالثة والخمسون من سورة الأحزاب، كما جاء في سورة النور ما يؤكد على مشروعية الحجاب لجميع النساء المؤمنات، ويتضح ذلك في قول الله عز وجل في كتابه العزيز” وقل للْمؤمنات يغْضضن من أبْصارهن و يحْفظْن فروجهن و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها و لْيضْربْن بخمرهن على جيوبهن ولا يبْدين زينتهن إلا لبعولتهن”

شروط الحجاب الشرعي بالتفصيل

هناك مجموعة من الشروط التي يلزم اتباعها لكي يكون الحجاب شرعي وصحيح، ومن أهم هذه الشروط مايلي:

1- يجب أن يكون الحجاب ساتر لجميع أجزاء الجسم كلها، حيث يجب أن تحرص جميع المسلمات على أن يكون حجابها ساتر لكافة جسمها كله وذلك لكي تحرص على أن تبتعد عنه جميع الأنظار والشبهات، ولكي تتمكن أيضًا من قطع الطريق على جميع المفسدين الذين يسعوا في بعض الأوقات للتلاعب بمشاعر النساء بغرض المطامع الشخصية الكثيرة.

2- ضرورة تجنب أن يكون الحجاب بغرض الزينة، وذلك لأن الهدف الأساسي من الحجاب هو أن العفة والستر، حيث يجب الإبتعاد عن اختيار الألوان الجذابة التي تثير وتلفت أنظار الأخرين، كما يجب الإبتعاد أيضًا عن ارتداء الحجاب الذي يكون عليه رسومات فاتنه تتناقض مع مواصفات وشروط الحجاب الشرعي.

3- يجب أن يكون الحجاب واسع وليس ضيق، وذلك لأنه من المعروف أن الملابس الضيقة تقوم بتفصيل جسم المرأة كله وتظهر من ملامحها الفاتنة أيضًا، وبالتالي يترتب على ذلك إثارة شهوة الرجال وإثار الفتن معهم، ويزيد من طمعهم بهؤلاء السيدات.

4- ينبغي أن يكون الحجاب غير شفاف، حيث من المهم تجنب الملابس الشفافة والتي تظهر من لون الجسد أو بشرة المرأة، وذلك لأن إرتداء الملابس الشفافة تكون أشبه بالعري، كما يجب ألا يكون هذا الحجاب مبخر أو ذات رائحة، والدليل على ذلك الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي حرمت خروج المرأة من بيتها معطرة، وذلك لأن هذه الرائحة تثير شهوة الرجال.

5- يجب ألا يشبه ملابس الرجال، حيث يجب عدم تشبه المرأة بالرجال سواء في الملابس أو في التصرفات، كما يجب تجنب أن يكون شبيه بملابس الكافرات وذلك لأن في حالة تشبه المرأة المسلمة بالمرأة الكافرة في الملابس فهذا يدل على خضوعها ورغبتها في التحلي بمباديء الكافرين.

6- يجب ألا يكون الحجاب مشابه للباس الشهرة، والذي يقصد به الملابس التي تلفت أنظار الرجال والأشخاص الأخرين بغرض الشهرة والتقرب لقلوب الأشخاص الأخرين وعلى وجه التحديد الرجال.

ما هى أهمية الحجاب ؟

يمثل الحجاب أهمية كبيرة للمرأة وتتمثل هذه الأهمية في ما يلي:

1- يزيد من عفة المرأة وجمالها، كما يعتبر أيضًا شعار للمسلمات، فهو يعكس مدى حياء النساء، وفي نفس الوقت يصون من كرامة المرأة المسلمة ويحافظ عليها من التعرض لأي شهوات.

2- لقد فرض الدين الإسلامي الحجاب على المرأة من أجل أن يصونها، وهو يمثل أيضًا طهارة لجميع قلوب المؤمنات والمؤمنين وللمجتمع كله بشكل عام.

3- يعمل على الحد من جميع أسباب الفتنة والفساد بالمجتمع كله، ويضمن تحصين المجتمع من التعرض للتبرج و الزنا، وذلك لأنه من المعروف أن التبرج يعمل على إثارة الغرائز، وقد يؤدي للوقوع بالزنا.

4- يعتبر وقاية من التعرض للأذى والإبتعاد عن أمراض القلب كلها، فهو وسيلة مؤكدة للإبتعاد عن جميع أهواء الشيطان كلها.

ماهو الاستحداد

 


الاستحداد في اللغة مشتق من ” استحد ” أي حلق عانته ، والاستحداد من الحديدة أي الاحتلاق بالحديد ، وقد قال النووي الاستحداد هو إزالة شعر العانة ، هو الذي حول الفرج ، سواء إزالته بنتف أو نورة أو حلق ، مأخوذ من الحديدة ، وهي الموسى التي يحلق بها .

حكم الاستحداد

ذكر جمهور الفقهاء أن الاستحداد سنة ، وهناك بعض الدلائل التي تفيد استحباب الاستحداد منها :

– ما رواه البخاري، قال: حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة – رضي الله عنه – سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الآباط)) .

– عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((عشرٌ مِن الفِطرة: قصُّ الشَّارب، وإعفاءُ اللِّحيةِ، والسِّواكُ، واستنشاقُ الماءِ، وقصُّ الأظفارِ، وغَسلُ البَراجِم، ونَتْفُ الإبْط، وحَلْقُ العانةِ، وانتقاصُ الماءِ)). قال زكريَّا: قال مُصعَبٌ: ونسيتُ العاشرةَ، إلَّا أن تكونَ المضمضةَ .

– قال ابن قدامة: وهو – يعني الاستحداد – مستحب؛ لأنه من الفطرة، ويفحش بتركه .

– قال النووي: معظم هذه الخصال ليست بواجبة عند العلماء، وفي بعضها خلاف في وجوبه كالختان، والمضمضة والاستنشاق ، ولا يمتنع قرن الواجب بغيره، كما قال تعالى: ﴿ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴾ [الأنعام: 141] ، والإيتاء واجب، والأكل ليس بواجب .

حكم ترك الاستحداد فوق أربعين يومًا

هناك اختلاف بين العلماء في حكم من يترك الاستحداد ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظافر فوق الأربعين يومًا ، حيث يوجد قولين وهما :

– القول الأول : يُكره ترك شعر العانة ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأظافر لفترة تتعدى الأربعين يومًا ، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة ، والدليل من السنة :

عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((وُقِّتَ لنا في قصِّ الشَّارِبِ، وتقليمِ الأظفارِ، ونتْفِ الإبْط، وحَلْقِ العانةِ: أنْ لا تُترَكَ أكثرَ مِن أربعينَ)) .

حيث يقولون أن ” وقت لنا ” هو من صيغ الأحاديث المرفوعة ، مثلما في قوله ” أمرنا بكذا ” ، لذلك فهو يعد من المقدرات التي ليس للرأي فيها مدخل ، فيكون كالمرفوع .

– القول الثاني : يذهب هذا القول بتحريم ترك كل من شعر العانة ونتف الإبط وقص الشارب وتقليم الأطافر لأكثر من أربعين يومًا ، وذلك في مذهب الحنفية ، وقد اختاره الشوكاني وابن باز ، والدليل من السنة هو :

عن أنسِ بِن مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((وُقِّتَ لنا في قصِّ الشَّارِبِ، وتَقليمِ الأظفارِ، ونتْفِ الإبْطِ، وحَلْقِ العانةِ: أنْ لا تُترَكَ أكثرَ مِن أربعينَ)) .

فيقولون أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حدد وقت للناس في قلم الأظافر وحلق العانة ونتف الغبط وقص الشارب ، فأن لا يتم تركهم لأكثر من أربعين ليلة ، وفي هذا دليل على وجوب هذا الأمر قبل مضي أربعين ليلة .

كيفية الاستحداد

يفضل في الاستحداد الحلق ، وتجوز الإزالة بأي شئ ، فيمكن القص والنتف والنورة ، والرجل والمرأة في ذلك سواء ، وذلك في مذهب الحنابلة ، والذي اختاره النووي وابن دقيق العيد وابن باز ، والدليل من السنة :

عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((الفِطرةُ خَمسٌ: الخِتان، والاستحدادُ، وقصُّ الشَّارِبِ، وتقليمُ الأظفارِ، ونتفُ الآباطِ))

ففي الحديث نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فرّق بين كل من إزالة شعر العانة وإزالة شعر الإبط ، حيث قال ” الاستحداد ” مع شعر العانة ، و ” النتف ” مع شعر الإبط ، وفي هذا دليل على رعاية هاتين الهيئتين في محلهما .

مباشرة الأجنبي لحلق العانة

يجب على الشخص أن يحلق عانته بنفسه ، وأن لا يطلع شخص آخر على عورته ، إلا من يحل له الاطلاع عليها مثل الزوجه أو الأم ، والدليل على ذلك من القرآن الكريم قوله تعالى : قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ” .

كذلك توجد أدلة من السنة النبوية الشريفة وهي :
– عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يَنظُرُ الرَّجُلُ إلى عورةِ الرَّجُلِ، ولا المرأةُ إلى عورةِ المرأةِ، ولا يُفضِي الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ في ثوبٍ واحدٍ، ولا تُفضِي المرأةُ إلى المرأةِ في الثَّوبِ الواحِدِ)) .

– عن بَهزِ بن حَكيمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: ((قلتُ: يا رسولَ الله، عَوراتُنا ما نأتي منها وما نَذَر؟ قال: احفظْ عورتَك إلَّا مِن زَوجَتِك أو ما ملَكت يمينُك. قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، فإذا كان القومُ بعضُهم في بعضٍ؟ قال: إنِ استطعتَ ألَّا يراها أحدٌ فلا يَريَنَّها، قلتُ: فإذا كان أحدُنا خاليًا؟ قال: فاللهُ أحقُّ أن يُستحيَا منه)) .

درجات القرابة في الشريعة الاسلامية

 


لقد خلقنا الله سبحانه وتعالى جميعنا نحمل نفس التركيب الجسماني والعقلي، ولكن لكل منا نسب خاص به فقد تربطنا الكثير من العلاقات، ولكن بالطبع قد تختلف الأنساب، ولذلك نجد أن الأشخاص مقسمين ما بين قبائل وعائلات وعشائر، ولكن ذلك التقسيم الإلهي لم يكن عشوائي بل مبني على أسس وهو ما يعرف باسم “صلة القرابة”، والمقصود بصلة القرابة صلة الدم ما بين مجموعة من الأشخاص، ولكن لتلك الصلة القوية التي وصى بها الله في قرآنه ونتج عنها صلة الأرحام لها درجات، فالأقارب ليسوا بنفس القوة، ولذلك سنقوم بتوضيح أنواع صلة القرابة والدرجات التي يمتلكها الأقارب.

درجات القرابة في الشريعة الاسلامية

تقسم القرابة بالشريعة الإسلامية إلى خمسة أنواع، يمكننا توضيح كلا منهم من خلال الآتي :

– النوع الأول هو “قرابة النسب” وتنقسم تلك القرابة لفرعين، الفرع الأول وهو القرابة المباشرة الناتجة عن الزواج سواء كانوا الزوجين من عائلة واحدة أو من أصلين مختلفين، ولتلك الصلة اسم أخر وهي “صلة الدم” والسبب في تسميتها بذلك الاسم هو انتقال الدم من الأب والأم إلى أولادهم من خلال تلك العلاقة، ولذلك سميت بذلك، أما الفرع الثاني فهي قرابة الحواشي وتكون القرابة أو الصلة مثل قرابة العمومة وقرابة الخال لكل من أولاد وبنات أخيه أو أخته، وقرابة أولاد الخال.

– النوع الثاني هو “قرابة المصاهرة” وتلك الصلة هي التي تنتج عن علاقة الزواج التي حللها الله (سبحانه وتعالى) وتكون تلك العلاقة مع الزوجة أو أخيها أو أبيها أو أختها.

– أما النوع الثالث فهو “قرابة الرضاع”، وتنتج تلك القرابة عند إرضاع الأم لطفل من أطفالها وطفل أخر ليس لها، وتلك من صلات القرابة التي ذكرها الله (عز وجل) في القرآن)، حيث لا يمكن أن يتم الزواج بين رجل وامرأة قاموا ب الرضاعة من نفس الأم، حتى لو كان احدهم من نسل أب وأم مختلفين، ولذلك علاقة الزواج بينهم محرمة تحريم الأخ على أخته والأخت على أخيها.

– والنوعية الرابعة هي “قرابة التبني”، وتلك القرابة الناتجة عن تبني شخص أو أسرة ما لشخص لا يمسهم بأي صلة قرابة، ولكن الإسلام والشريعة الإسلامية والقانون لا يعترفوا بتلك الصلة.

– أما النوع الخامس والأخير فهي “القرابة الطبيعية”، وهي صلة قرابة تنتج عن علاقة غير مشروعة تمت بدون زواج أي نتج عن اتصال جنسي ب الزنا، ومن أمثلة تلك العلاقات علاقة الأب بابنه الغير شرعي أو علاقة الابن الشرعي للابن الغير شرعي، وتلك العلاقة لا يعترف بها أيضا من قبل الشريعة الإسلامية أو القانون.

قوة القرابة في الشريعة الإسلامية

تنقسم حالات قوة القرابة إلى ثلاثة حالات وهي :

1. الحالة الأولى تكون من “جهة الأب فقط: وهي صلة القرابة لأعمام والعمات أخوة وأخوات الأب.
2. الحالة الثاني تكون من “جهة الأم فقط” ، وهي صلة القرابة للخال أو الخال إخوة وأخوات الأم.
3. الحالة الثالثة فتكون من “الجهتين معا”، وهي أشدهم وأقواهم ، حيث أنها قامت بالتوطد من الجهتين ، وتكون مثل قرابة الأخ الشقيق أو قرابة العم الشقيق.

أسماء ومفاهيم درجات القرابة بالإسلام

تنقسم درجة القرابة لشكلين أو بمعنى أصح حالتين وهما أن تكون القرابة “قرابة نسب” أو “قرابة مصاهرة” ، فبالنسبة لقرابة النسب تكون فيها القرابة المباشرة وهي قرابة الزواج هي القرابة الأقوى من قرابة الحواشي ، أما الدرجة الثانية من القرابة من الممكن أن تكون من جهة الزوج أو الزوج، وتشكل تلك الدرجة من النسب الدرجة الأضعف والأقل درجة من قرابة النسب.

ملخص بسيط لـ درجات قرابة النسب

تنقسم درجات القرابة في الشريعة الإسلامية إلى أربع أشكال يمكننا توضيحهم وتوضيح بعض الأمثلة الهامة عليهم من خلال الآتي :

1. درجة القرابة الأولى: وهي أقوى درجة من صلة القرابة ، وتتمثل في الأم والأب والابنة والابن.
2. درجة القرابة الثانية” وهي قرابة الجد والجدة والحفيدة والحفيد والأخ والأخ.

3. درجة القرابة الثالثة: وهي قرابة الأعمام والعمات والخالات والأخوال ، وقرابة أولا الأخت وأولاد الأخ سواء كانوا صبيان أو فتيات.
4. درجة القرابة الرابعة: وهي أضعف درجات القرابة المعروفة بالشريعة الإسلامية ، وهي قرابة أولاد الأعمام وقرابة أولاد الأخوال سواء كانوا فتيات أو صبيان.

مرحبا بكم فى مجلة شمس

هل أنت مهتم ببلوجر؟ تابع مدونة مجلة شمس للمنوعات

متابعة